2024年 09月01日
欢迎光临大宰府展示馆（大宰府展示館 簡体案内）
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大宰府展示馆：致敬古代太宰府，发现更多未知之谜
大宰府展示館―古代大宰府の証と現在も続く発見
大宰府展示馆追溯了太宰府从7世纪直到现在的发掘考古历史，并介绍太宰府对日本的历史、文化、教育和宗教所产生的深远影响。
参观者可以通过精致的立体实景模型了解大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）的原貌；浏览迄今数十年的发掘成果；近距离观赏装饰在屋顶上的“鬼瓦”（与中国古建筑的兽面瓦当相似）。
2019年5月，德仁天皇继位，日本进入了崭新的“令和”时代。在馆内可以了解到，公元730年在大宰府举办的“梅花宴”如何为新年号带来了灵感。
展品配备多语言解说，便于来访者更深入地理解太宰府丰富的历史和文化。展示馆位于大宰府官署遗址入口附近，馆内陈列的展品介绍了本地历史，并还原了大宰府的昔日面貌，有助于来访者在游览的同时感受古代大宰府的规模。
欢迎光临大宰府展示馆 大宰府展示館へようこそ
太宰府在12世纪以前被称为“大宰府”，大宰府展示馆致力于向来访者传递大宰府的古老故事。
1300年前，大宰府是九州的行政中枢，同时也是一大政治、宗教和文化中心，更是日本通向世界之门。由于日本位于古代连接东西方的贸易路线“丝绸之路”的东端，流经大宰府的物资和文化培养了当时在日本确属罕见的国际主义、高素养以及学术性精神。
大宰府展示馆着重介绍太宰府的悠久历史。在这里，参观者可以学习当时人们如何利用本地区的自然地形进行防御，通过观赏如宫殿般精美的官署立体实景模型感受其独特的中国元素，了解人们穿着的颜色与他们的社会等级的关联，发现深受本地百姓喜爱的各种珍奇美食。除此之外，展厅一角的说明板介绍了持续至今的发掘工作，长期的考古调研，揭示了昔日大宰府的种种旧貌。
太宰府与2019年启用的日本新年号有着密切的联系，“令和”二字源于公元8世纪在大宰府举行的一场梅花宴，宴上所创诗集的序文中写道：于时初春令月，气淑风和。
请尽情享受古老的大宰府之旅吧！
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① 大宰府立体实景模型：自然防御 大宰府 再現ジオラマ 自然防衛
太宰府在12世纪以前被称为“大宰府”，公元7世纪至12世纪，大宰府是九州政治和文化中心。大宰府的选址充分利用了本地的地形特点，从这个立体实景模型可以看出，周围的山脉和地形巧妙地形成一个天然的瓶颈，为抵御入侵者提供了坚固的防线。
由于毗邻亚洲大陆，大宰府成为了重要的外交枢纽，它是外国使团进入博多湾后的第一个停靠港。不过，因大宰府临海，它也容易受到外国的攻击。
7世纪的亚洲大陆政治动荡，663年兵败于中国唐朝的日本对外防卫能力相当薄弱。于是，朝廷于664年下令修建“水城”，这道防御性城墙伴随着绵延超过1.2公里的护城河，可以阻挡来自今福冈市所在的沿海平原的潜在性攻击。为了进一步保卫城市，本地还修建了数处堡垒要塞，位于四王寺山顶的大野城就是其中之一。这些防御设施的遗迹至今依然可见。
当时大宰府的面积约为2平方公里，正方形的城市呈棋盘式布局，属古代东亚城市风格。来自九州各地的人们，包括高阶官僚、商人，甚至外国使节都频繁往来于此地。
12世纪以后，城市景观慢慢发生了变化，但大宰府身为政治中心一直繁荣到了14世纪。
② 大宰府官署模型 大宰府政庁の模型
这是再现了8世纪时大宰府官署的模型。12世纪以前，太宰府被称为“大宰府”，当时丝绸之路贸易发达，大宰府与中国和亚洲大陆关系紧密。从建筑的美感和对称性等中国宫殿的特征中就可以看出，当时的官署深受中国影响。
这些建筑遵循中国风水学和古代哲学理论建造。正殿（行政大厅）坐北朝南，吸收阳气，行向上之运。而四王寺山山脚的地理位置则为其提供了自然防御屏障。
官署屋顶上覆盖着“鬼瓦”，这种瓦片类似中国古建筑的兽面瓦当，用以驱邪。这里展出的鬼瓦出土于大宰府，张开的大嘴和凸出的眼睛强调了恶鬼愤怒的表情。大厅内的地面和楼梯使用了装饰有花草图案的方形和三角形瓷砖。
官署遗址就在展厅外，虽然如今只剩下基石，但它曾经庞大而宏伟，与太宰府这座繁荣的国际大都市相得益彰。
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③ 大宰府的颜色与等级制度 大宰府の色と位階
在古代日本，颜色具有强烈的象征意义。政府官员须根据他们的官阶穿着特定颜色的衣服。如展示中的仿真人物一样，地方最高长官“帅”穿浅紫色官服，而其他官员也依照自己的身份地位穿着某种颜色。当时等级极其重要，和穿着指定颜色的权利一样，等级决定了在官僚机构中从事特定工作的资格。直到今天，我们仍然可以在日本的神社中看到这种等级制度的痕迹，比如在附近的太宰府天满宫和灶门神社，不同等级的神官就身穿不同颜色的衣服。
腰带也具有重要意义。展柜左侧的华丽腰带与低级官员佩戴的朴素腰带形成了鲜明对比。不过遗憾的是，这些腰带都系在衣服里面，并不显眼。
这些扁平的木片叫“木简”，它用途多样，比如可记录课税货物的信息。木简也很环保，当不再需要上面的信息时，只要用锋利的小刀削去表面的文字就能重复利用。在那个纸张昂贵且稀缺的年代，这种做法颇有价值。
在展品的中央，可以看到一枚砚台和一块墨条复制品，船形墨条是将松木烟灰和熬制的动物胶揉在一起制成。当时的文人墨客可能就是使用这样的书写工具来记录《万叶集》中的一些和歌（日本传统的诗歌形式）。《万叶集》是一部具有重要文化价值的和歌选集，书中和歌来自日本各地，其中也有一些是在大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）创作的诗歌。
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④公元８世纪的大宰府立体实景模型 ８世紀の大宰府のジオラマ
公元8世纪时大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）十分繁荣，这个立体实景模型再现了当时紧凑的规划布局。大宰府的字面意思是“传达天皇命令的伟大官衙”，意味着它是重要的对外贸易枢纽、军事要塞和政府行政中枢。然而，大宰府并非只局限于政治层面，它在日本文化和宗教方面也发挥着重要作用。
模型的最右端是观世音寺，这个庞大的建筑群是当时九州首屈一指的佛寺。这里曾有一座雄伟的五层佛塔，但后来与其他众多建筑一起毁于自然灾害。如今寺内只剩下一些重建的殿阁。
与寺庙毗邻的一所学校为来自九州北部的男孩提供教育，学生们毕业后都留在九州，成为本地政府官员。
大宰府官署位于四王寺山山脚下，它得益于山体的天然防御性，并被由防御墙和护城河组成的“水城”保护。官署是一组宏伟的朱红色宫殿式建筑群，以平城京（今奈良）的宫廷与殿宇为蓝本。立体实景模型展示了8世纪时大宰府的格局，但持续至今的发掘工作，依然不断地在这座古都的规模和悠久历史方面为我们带来新的发现。
⑤古代大宰府的发掘 古代大宰府の発掘
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大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）不仅是举足轻重的行政和外交中心，由于跟亚洲大陆的文化联系也十分密切，所以它还是新思想和文化发展的交流中心。然而，随着12世纪国家控制权落入武士和大名（大领主）手中，这座城市的影响力逐渐式微。考古学家在过去50年的发掘中，逐渐明确了古代大宰府的规模。挖掘的现场和航拍照片，更是将昔日大宰府的城市设计和布局清晰地展示在人们面前。
遗址发掘结束后，遗存被填平并用草覆盖进行保护，同时打上标记以表明地下埋藏物。这种发掘后的处理方式既保护了自然景观，又彰显了本地历史。也有一些遗存特意不予复原裸露在外，例如这条排水沟，其历史可以追溯到公元8世纪早期，大宰府展示馆的外墙就是围绕着它修建的。
中央的大石块是建筑物支柱的础石，它并非出土于此，很可能是在附近发现后被移动到这里展示。
展示馆与本地社区密切合作，鼓励本地居民参与志愿者项目，帮助保护并宣传太宰府丰富的遗产及其在日本历史上所起到的重大作用。
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⑥梅花宴 梅花の宴
这一处立体实景模型，展现了公元730年在大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）最高长官——大伴旅人（665-731；身着紫衣者）将军官邸举行的“梅花宴”。这些在当时十分珍稀的梅花树来自中国，政府官员们聚集在树下食馔饮酒，即兴赋诗。
公元7世纪至12世纪是大宰府历史上的黄金时代。由于大宰府毗邻亚洲大陆，与其他王国交往频繁，大宰府的官员们对外国文化拥有深度的理解力和极高的鉴赏力。他们不仅擅长外交和军事，还同样精通诗词歌赋。参加梅花宴的人都能即兴吟歌作诗，并且取材广泛，从梅花、天气到宴会气氛，可谓包罗万象。宴会上的官方记录员则将他们创作吟诵的和歌（日本传统的诗歌形式）逐一记录存档。
模型中的精美博多人偶陶器采用福冈传统工艺烧制。如果仔细观察，还能看到酒杯中和来宾头发上的梅花。请留意官员们身着不同颜色的服装，这表明了他们的身份。
这次聚会在日本文化中具有深远的意义。《万叶集》（成书于8世纪、现存最古老的日本诗集）中收录了32首在此次宴会上创作的和歌。当今的日本政府和历史学家正是从书中这些和歌序言里的汉字中受到启发，将最新的年号命名为“令和”(2019- )。
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⑦ 大宰府的饮食文化 大宰府の食文化
“木简”，是了解公元8世纪时大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）饮食文化的宝贵依据。从大宰府和日本古都奈良出土的木简上所刻信息，可以深入了解当时人们的消费内容。
在730年初的那场“梅花宴”上，可能就有与这里的展示相类似的菜肴。左侧是为高阶官员准备的丰富宴席，右侧则是为低阶人群提供的较为简单的饭菜。
为重要贵宾准备的菜单包括野鸡干、鲑鱼干、香鱼寿司、清酒蒸鲍鱼、各类时令腌菜、鲷鱼和鱿鱼等生鱼片，以及“草饼”（用糯米和艾叶制成的传统春季甜食）。如今，日本餐厅仍提供类似定食。
在宴席场景的立体实景模型中，可以看到一些客人举着酒杯。与现在樱花时节的赏樱宴会一样，日本清酒在席间扮演着重要角色，甚至还能激发人们创作和歌（日本传统的诗歌形式）的灵感。
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令和——新时代的开始 令和－時代の始まり
在日本，每当新天皇继位时就会诞生一个新年号，标志着一个新时代的开启。令和时代始于2019年5月，而这个年号便源自一场著名的“梅花宴”，立体实景模型展示了当时的场景。宴会上创作的32首和歌（日本传统的诗歌形式）以及一篇描述性的序言都收录在《万叶集》（诞生于8世纪、现存最古老的日本诗集）之中。年号的汉字“令”“和”均取自序言。“令”的意思有些含糊，通常指命令，也有美好之意，但在《万叶集》中，它的意思更接近吉祥。“和”的意思则很明确，表示宁静或和谐。这篇序言从这句开始：
于时初春令月，气淑风和……
（初春の令月にして、気淑く風和ぎ・・・）
毫无疑问，这一句不仅描写梅花盛开的景致，也表现了作者眼中当时生机盎然的现实社会风貌。更重要的是，这首诗创作于大宰府（今太宰府，12世纪以前的名称）这个以欢迎外来文化而闻名的地区。“令和”二字的含义为日本社会及其未来提供了积极视角，暗示着乐观主义、强大的国际关系、全球化和欣然接受不同文化的精神。
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この英語解説文は観光庁の地域観光資源の多言語解説整備支援事業で作成しました。
This English-language text was created by the Japan Tourism Agency.